Mong muốn được yêu mến
Người ta cho rằng tham vọng làm cho số đông con người mong muốn được yêu hơn là yêu (và vì lý do này, họ thích những người xu nịnh, một kẻ xu nịnh là một người bạn thấp kém hơn hoặc ít nhất là giả vờ như vậy và ban phát Tương Giao thay vì là đối tượng của Tương Giao), vì được yêu mến thì được cho là gần giống như được tôn vinh, điều mà số đông con người đều mong muốn. Tuy nhiên, không phải vì lợi ích riêng của bản thân, mà người ta dường như chọn danh dự, nhưng chỉ là ngẫu nhiên: ý tôi là, người ta thường vui mừng khi được những người nắm quyền lực tôn vinh vì hy vọng điều đó giúp họ thăng tiến; tức là họ nghĩ rằng họ sẽ nhận được từ những người đó bất cứ điều gì họ muốn, vì vậy họ vui mừng bởi danh dự một cách nghiêm túc như thể những lợi ích tương lai. Những người nắm lấy danh dự từ tay của người tốt và người quen thuộc với phẩm giá của họ khao khát được xác nhận quan điểm của họ về bản thân; vì vậy họ rất vui khi tin chắc rằng họ tốt, dựa trên câu nói của những người khẳng định. Nhưng khi trở thành đối tượng của Tương Giao, con người vui mừng vì lợi ích của riêng mình, và vì vậy điều này có thể được đánh giá là cao hơn so với việc được tôn vinh và Tương Giao tự nó là sự lựa chọn xứng đáng.
Hơn nữa nó dựa vào tình yêu hơn là đối tượng được yêu, được chứng minh bởi những sự thích thú mà những người mẹ có được với tình cảm này: một số người đem con mình cho người khác nuôi dạy, và dẫu rằng họ rất yêu con, họ không bao giờ tìm kiếm sự đáp trả, nếu họ không theể có cả hai; nhưng dường như hài lòng với việc nhìn thấy con cái họ sống tốt và cũng mang tình cảm này đối với chúng, ngay cả khi họ chẳng nhận lại được gì vì con cái của họ không biết bố mẹ chúng là ai.
Do đó, Tương Giao phụ thuộc nhiều hơn vào tình yêu , và những ai yêu mến bạn bè của họ được ca ngợi, dường như việc nuôi dưỡng [1159b] tình cảm là Chức Năng của bạn bè; và vì vậy, ở bất cứ ai mà tình cảm này tồn tại trong tỷ lệ thích hợp thì những con người đó là bạn bè lâu dài và Tương Giao của họ bền vững. Và theo cách này, những người không bình đẳng nhất lại có thể trở thành bạn bè một cách tốt nhất, bởi vì như vậy họ sẽ được trở nên bình đẳng.
Sự công bằng, và sự tương đồng liên quan mật thiết tới Tương Giao, đặc biệt là sự tương đồng của điều tốt, bởi vì những người tốt, ổn định trong chính bản thân họ, cũng ổn định trong tương quan với những người khác, và không yêu cầu cũng như không tạora những việc làm thấp kém mà, như người ta vẫn nói, luôn ngăn chặn chúng, vì đó là một phần của những người tốt khi bản thân không làm sai cũng như không cho phép bạn bè của họ làm sai.Trái lại, kẻ xấu không có nguyên tắc ổn định; thực tế, họ thậm chí không tiếp tục như chính họ đang là: họ chỉ làm bạn trong một thời gian ngắn khi hứng thú với những sự xấu xa của người kia. Những người được kết nối bởi động cơ của lợi ích, hoặc vui thú, giữ mối quan hệ này lâu hơn một chút, rất lâu, miễn là họ còn có thể mang lại vui thú hoặc lợi ích cho nhau.Tương Giao dựa trên động cơ lợi ích hầu hết được cho là được hình thành từ các yếu tố trái ngược nhau: ví dụ, người nghèo là bạn của người giàu và người ít học là bạn của người thông thái; điều đócó nghĩa là, một người thiếu điều gì sẽ mong muốn điều đó, và đưa ra một điều gì khác đổi lại. Cùng nhóm này, chúng ta có thể đề cập đến người yêu và người được yêu, người đẹp và người xấu. Vì lý do này, đôi khi những người yêu nhau xuất hiện một cách nực cười bằng cách tự nhận họ xứng đáng là đối tượng của cảm giác mãnh liệt như chính họ là chủ thể; tất nhiên nếu họ là các đối tượng phù hợp như nhau của Tương Giao thì có lẽ họ có quyền yêu cầu điều này, nhưng nếu họ không có chút gì giống với thể loại được mô tảthì điều đó thật nực cười.Có lẽ, hơn thế nữa, điều tương phản không nhắm đến những gì tương phản với nó mà chỉ là tình cờ: Trung Đạo được đạt đến;chẳng hạn, sẽ là tốt khi những gì khô ráo không bị ướt sũng mà đạt được trạng thái trung đạo v.v… Tuy nhiên, chúng ta hãy bỏ những câu hỏi này, vì thực tế chúng hơi xa lạ với mục đích của chúng ta.
(Còn tiếp)
