Các quan điểm về Vui thú và Khổ đau
[1152b] Xem xét chủ đề Vui Thú và Khổ Đau nằm trong địa hạt của Triết gia Triết học Xã Hội, vì anh ta là người kiến trúc sư của Mục Đích, đó là hướng dẫn chúng ta trong việc phân định xem một đối tượng là xấu hay tốt về bản chất. Nhưng chúng ta có thể nói nhiều hơn: một cuộc điều tra về bản chất của chúng là hoàn toàn cần thiết. Đầu tiên, bởi vì chúng ta duy trì quan điểm rằng Đức hạnh Đạo Đức và Đồi Bại đều liên quan đến Vui Thú và Khổ Đau; tiếp theo, bởi vì phần lớn nhân loại khẳng định rằng Hạnh Phúc phải bao gồm Vui Thú (nhân tiện tôi xin đưa ra mô tả cho từ ngữ họ dùng, makarioz – phúc lạc; chaireiu – tận hưởng, là gốc của từ Hạnh phúc bắt nguồn từ từ nghĩa là vui thích).
Bây giờ một số người cho rằng (1) không có một Vui Thú nào là tốt, dù là trong bản thân nó hay ngẫu nhiên, bởi vì Cái Tốt và Vui Thú không giống nhau. Những người khác cho rằng (2) một số Vui Thú là tốt nhưng phần lớn còn lại thì xấu. Vẫn có một cái nhìn thứ ba; (3) cho dù mọi Vui Thú đều tốt, thì Điều Tốt Nhất không thể là Vui Thú được.
Để hỗ trợ cho quan điểm đầu tiên (rằng Vui Thú hoàn toàn không tốt), (1) người ta cho rằng: a. Mỗi Vui Thú là một quá trình cảm nhận được hướng tới một trạng thái tự nhiên; và không có quá trình nào cùng loại với mục đích của nó; ví dụ: quá trình xây dựng cùng loại với ngôi nhà . b. Người Tự Chủ tránh né các Vui Thú. c. Người có Tri Thức Thực Tiễn hướng đến mục đích tránh Khổ Đau, chứ không phải là đạt được Vui Thú. d. Vui Thú là một trở ngại cho tư duy, và càng nhiều Vui Thú nó càng được cảm nhận rõ ràng. Ví dụ Vui thú tình dục, không ai có thể nghĩ bất cứ điều gì khi say mê trong nó. e. Vui Thú không thể được truy nguyên về bất cứ Nghệ Thuật nào; và mọi điều tốt đẹp là kết quả của một số Nghệ Thuật. f. Trẻ em và kẻ Thú Tính theo đuổi Vui Thú.
Để hỗ trợ quan điểm thứ hai (không phải tất cả các Vui Thú đều tốt đẹp), (2) rằng có một số là (a) xấu xa và đáng khinh bỉ, và (b) một số thậm chí gây tổn thương: bởi vì một số điều dễ chịu lại là nguồn cơn của bệnh tật.
Để hỗ trợ cho quan điểm thứ ba (Vui Thú không phải là Điều Tốt Nhất), (3) rằng Vui thú không phải là Mục Đích mà là một quá trình. Tôi nghĩ rằng đây là một mô tả phù hợp cho các quan điểm hiện tại về vấn đề này.
(Còn tiếp)
