Tương giao Xã hội

Cũng vậy, như đã tuyên bố khi bắt đầu, có vẻ Tương Giao và Công Chính có cùng một đối tượng và tồn tại giữa những người giống nhau. Ý tôi là, trong mọi Cộng Đồng đều ít nhiều có một số nguyên lý Công Chính và Tương Giao: người ta gọi nhau như những người bạn, chẳng hạn những người là đồng đội của họ trên biển, hoặc trong chiến tranh, và theo cách tương tự cũng những người đó được kết nối với họ trong bất kỳ loại khác nào của Cộng Đồng; và mức độ của sự kết hợp cũng chính là mức độ của tình thân hữu, cũng như là mức độ của sự công bằng tồn tại giữa họ. Điều này biện minh cho câu tục ngữ chung, “những gì bạn bè có là tài sản chung”, vì Tương Giao phụ thuộc vào Cộng đồng.

 [1160a] Giờ đây anh em và bạn đồng hành thân thiết/ đồng chí đều có điểm chung, nhưng những người khác có những đặc tính khác biệt nhau, và một số có nhiều điểm chung và những người khác ít hơn, vì Tương Giao cũng khác nhau về mức độ. Các nguyên tắc khác nhau của Công Chính cũng vậy, không giống nhau giữa cha mẹ và con cái như giữa anh em, cũng như giữa những người bạn đồng hành khác với giữa những người công dân cùng một nước đơn thuần, và tất cả các Tương Giao có thể có khác biệt. Các nguyên tắc của sự Bất Chính về các cấp độ này cũng khác nhau nữa, và độ Bất chính của các hành vi tăng lên bằng cách được thực hiện lên những người bạn; chẳng hạn, hành vi ăn cướp của bạn đồng hành còn tệ hơn ăn cướp của một người dân cùng nước bình thường; từ chối giúp đỡ anh em thì tệ bạc hơn từ chối người lạ; và tấn công cha mình tệ hơn tấn công bất kỳ ai khác. Vì vậy, Công Chính đương nhiên tăng theo mức độ của Tương Giao, bởi vì nó là giữa các thành phần cá nhân giống nhau và mức độ bằng nhau.

 Tất cả các trường hợp Cộng Đồng đều là những phần, có thể nói như vậy, của Cộng Đồng Xã Hội, vì trong những cộng đồng đó, người ta kết giao với nhau vì một lợi ích nào đó và để mưu cầu những thứ cần thiết cho cuộc sống của họ; và Cộng Đồng Xã Hội lớn ban đầu được cho là hình thành và duy trì trên cơ sở lợi ích nào đó: đây là điểm mà các nhà lập pháp nhắm đến, khẳng định rằng đó là điều bình thường. Tất cả các trường hợp khác của Cộng Đồng đều nhắm đến lợi ích ở những khía cạnh nào đó; thủy thủ đoàn của một con tàu bắt đầu chuyến đi với mục đích kiếm tiền, hoặc một số đối tượng kiểu đó; các đồng đội trong chiến tranh với mục đích của cải hoặc chiến thắng, hoặc có thể là một địa vị chính trị; và những người trong cùng một bộ lạc61, hoặc cùng thuộc một quận huyện62, cũng theo cách tương tự. Một vài trong số chúng được cho là được thành lập vì mục đích vui thú, ví dụ, những người thuộc nhóm tôn giáo hoặc cùng câu lạc bộ, có chung mục đích Cúng Tế hoặc chỉ đơn thuần là tụ tập. Nhưng tất cả những nhóm này dường như nằm trong Cộng Đồng Xã Hội lớn là bởi mục đích của cộng đồng này không chỉ đơn thuần là lợi ích mang tính thời điểm mà còn cho cả cuộc sống và mọi lúc; với quan điểm mà các thành viên của nó cùng hy sinh hay nhóm họp, để tôn vinh các vị thần và mang lại cho họ sự thư giãn với vui thú. Vì dường như những sự hiến tế và cuộc tụ họp tôn giáo trong thời xa xưa đã được thực hiện như một hình thức dâng cúng những quả ngọt đầu tiên sau khi thu hoạch mùa màng, bởi vì vào những mùa như vậy, họ có nhiều thời gian rảnh rỗi nhất. Vì vậy, có vẻ như tất cả các trường hợp Cộng Đồng là một phần của Cộng Đồng Xã Hội lớn: và Tương Giao tương ứng sẽ đi theo các Cộng Đồng như vậy.

(Còn tiếp)

Các phần

image_pdfimage_print

Trả lời

Điện thoại
Messenger
Zalo
Facebook
Liên hệ